Monthly Archives: June 2010

Movimiento Amplio de Mujeres protestará frente al Capitolio

30 de junio de 2010
Por Inter News Services
Tomado de  El Vocero

San Juan- El Movimiento Amplio de Mujeres (MAM) anunció hoy que se sumará a la serie de manifestaciones convocadas por la Coordinadora Nacional de Recintos Universitarios (CONARU) para mañana, miércoles, a las 5:00 de la tarde, frente al Capitolio.

“Nosotras, las mujeres del Movimiento Amplio, gritamos ‘basta ya’ a los atropellos que ha cometido la Legislatura a través de intenciones legislativas machistas y fundamentalistas, como la recién aprobada custodia compartida compulsoria, los cinco minutos de reflexión en las escuelas y las erradas enmiendas a la Ley 54″, señaló la organización en un comunicado de prensa.

La entidad aprovechará la oportunidad para protestar por la Ley 7 y por una carta circular de perspectiva de género en el currículo de las escuelas públicas.

“También, decimos ‘basta ya’ a las actitudes y comentarios homofóbicos que imperan en las sesiones legislativas y a la intromisión de religiosos en la casa de las Leyes, faltando ampliamente a la constitucionalmente estipulada separación entre Iglesia y Estado”, declaró la licenciada Josefina Pantojas, portavoz.

Adriana Alonso, otra de las vocera, denunció “la incapacidad y desconocimiento del Gobierno, la Legislatura y la actual Procuradora para atender el problema de la violencia machista y la alta incidencia de asesinatos a mujeres cometidos en estos días”.

Alonso dijo que proyectos como Promesa de Hombre, propuestos por el Gobernador, “no lograrán nada, puesto que parten de visiones fundamentalistas y patriarcales que someten a la mujer a la obediencia doméstica y justifica los malos tratos y la violencia cuando esta falta a su ‘deber’ como madre o esposa”.

La organización rechazó además que la Legislatura “se maneje como propiedad privada de unos pocos. Todos y todas tenemos derecho a saber lo que allí ocurre, cómo se toman las decisiones y cómo votan los legisladores realmente. Por eso decimos ‘basta ya’ a la manipulación de la información y a la violación de nuestra constitución”.


La educación sexual de los adolescentes

27 de junio de 2010
Por Cecilia Guzmán
Por El Universal – GDA
Tomado de El Nuevo Día

La educación de la sexualidad es una necesidad que aún no logra cubrirse con calidad y efectividad en la mayoría de las aulas, principalmente en los niveles básicos, medio y superior de la enseñanza.

La falta de información respecto a este tema acarrea consecuencias en diferentes ámbitos, como: infecciones de transmisión sexual, embarazos no deseados en adolescentes, abortos, angustia, depresión, miedo, inseguridad, baja autoestima, violencia intrafamiliar, explotación económica e incluso la muerte.

Siendo estas consecuencias manifestadas en jóvenes de nuestra sociedad, resulta interesante el análisis de conductas actuales de este sector de la población y de sus padres, quienes conviven y, en el mejor de los casos, se responsabilizan de los jóvenes en materia de sexualidad.

¿Porqué decir sí a la educación sexual? ¿Para qué informar a los jóvenes de un tema del que la mayoría de la gente no quiere hablar? ¿Qué será mejor? ¿Informar verazmente o mantener y perpetuar los mitos, la curiosidad y las creencias populares al respecto?

¿Qué es mejor? Que los amigos y personas que rodean a los jóvenes transmitan sus conocimientos aprendidos o que se les otorgue el conocimiento de forma organizada, sistematizada y fundamentada científicamente en las escuelas.

“El saber siempre será mejor que la ignorancia”, responde una madre de familia que participó de la encuesta.

En este estudio se encontró que el 95% de los encuestados aceptó la educación de la sexualidad en la escuela y solamente el 5%, no.

“La educación como protección”, contestaron los padres de familia frecuentemente, al preguntarles por qué aceptarían que sus hijos e hijas fueran educados en sexualidad. También, la mayoría de los padres y madres de familia reconocen su incapacidad y limitación en el campo de la sexualidad y desearían que se hicieran cargo de esta educación profesionales preparados.

Ya hay profesionales que hacen una especialidad o posgrado en sexología justo para abordar temas de sexualidad de forma científica y responsable. Padres y madres de familia dicen sí a la educación sexual, ¿Qué pasa con sus hijos e hijas?

Los jóvenes tienen una vida sexual riesgosa y no planeada. La ciencia ha creado métodos que disminuyen de manera considerable las infecciones de transmisión sexual y los embarazos no deseados. El condón es su principal expositor. Aunque, como podemos observar, no es utilizado de forma generalizada por los jóvenes, quienes inician y seguirán ejerciendo su vida sexual activa a partir de edades tempranas.

Los jóvenes está llenos de preguntas, dudas e inquietudes y buscan respuesta en amigos, en fuentes no profesionales. Su acceso limitado a los métodos anticonceptivos ha hecho que se reconozca que la educación sexual es una necesidad impostergable. Pues, disminuir los riesgos que corren en estas prácticas poco seguras es responsabilidad de familiares, docentes y profesionales del área de la salud, quienes no debemos seguir aplazando la educación de calidad en sexualidad.

Hay consecuencias fatales para la vida, en muchos casos, si no brindamos la información adecuada a nuestros jóvenes. No vale la pena evitar el acercamiento a los métodos anticonceptivos. No estamos diciendo “tienes que usarlo en este momento”. Estamos informando que hay herramientas y métodos al alcance de la mano para prevenir consecuencias mortales como el SIDA.

El objetivo es que los jóvenes, en caso de que decidan ejercer su vida sexual, lo hagan preparados, que lo hagan con el menor de los riesgos, ya que no es posible pretender que sean seres asexuales. Sí es posible proteger y disminuir los riesgos del ejercicio de la sexualidad.

Más información significa más herramientas en la toma de decisiones. Los profesionales relacionados con los jóvenes tenemos la obligación de brindar conocimientos científicamente respaldados, los cuales distan mucho de infundir miedo o prejuicios.

Debemos acercar a nuestros jóvenes temas de su interés que impacten de forma positiva sus vidas, que puedan ayudarlos discernir, conocer y obtener información confiable, cálida, respetuosa y tolerante, acorde a sus necesidades individuales.


Homenaje a las mujeres

Por Agencia EFE
Tomado de Endi.com


Una exposición rescata el papel de las féminas en la construcción de Iberoamérica

Madrid – “Las Américas”, la exposición que rescata el papel de las mujeres en la construcción de Iberoamérica en los últimos doscientos años, se presenta como uno de los proyectos emblemáticos con los que España quiere acompañar la celebración de los bicentenarios de independencia de las repúblicas americanas.

Con la aportación del archivo gráfico de la Agencia Efe, la muestra, que se inaugurará el próximo 6 de julio, está protagonizada por las mujeres, tanto las anónimas como políticas, intelectuales o artistas que contribuyeron al desarrollo de América Latina.

La iniciativa, que contará con un comisario nacional en cada país que visite, trata de “rescatar a todas aquellas mujeres que en silencio participaron tanto en los procesos de independencia como en los movimientos sociales en reclamo de derechos civiles, políticos y económicos”, explicó a Efe la presidenta de la Sociedad Estatal para la Acción Cultural Exterior (SEACEX), Charo Otegui,

La SEACEX organiza junto a la Agencia Efe y a la Cátedra Unesco de la Universidad de Gerona (norte de España) la muestra, que tiene como primer destino Colombia.

Desde allí, viajará en octubre a Uruguay; en diciembre a México, y en marzo de 2011 a Ecuador, haciendo una pequeña escala en Argentina, con motivo de la cumbre de jefes de Estado y de Gobierno iberoamericanos que se celebrará en noviembre en Mar de Plata.

En cada país se ha contado con archivos históricos nacionales, universidades y museos que se suman a la contribución gráfica de Efe, que Otegui calificó de “fundamental”, porque, dijo, “aporta el dinamismo de la actualidad y de un pasado reciente”.

Y es que la exposición es “eminentemente fotográfica”, precisó la presidenta de la SEACEX, quien añadió que se eligió esta disciplina “porque nos sumerge realmente en lo que está pasando en el momento que queremos documentar” de manera más fiel que un texto escrito.

Así, hay instantáneas de múltiples conflictos sociales y de movimientos artísticos o culturales, acompañadas de dos páginas webs: una en la que los visitantes pueden incorporar sus fotografías a modo de archivo histórico doméstico; y otra en la que se pide a los latinoamericanos que plasmen sus expectativas de futuro.

“Con su mirada al pasado y al futuro, las webs nos van a permitir tener material de primera mano sobre lo que quieren los latinoamericanos, convirtiéndose en una verdadera encuesta sobre las expectativas de futuro y esperanzas de todo el continente”, explicó Otegui.

La presidenta de SEACEX subrayó, no obstante, que se atenderá a la historia de cada país “porque -aclaró-, aunque las mujeres tienen problemáticas muy similares, hay cuestiones específicas, como los movimientos indígenas en Guatemala y Bolivia”.

Tras recordar que con “Las Américas” España ha querido “acompañar” las celebraciones de los bicentenarios de su independencia que celebran varias repúblicas, Otegui se refirió a otro de los proyectos estrella de la SEACEX en 2010 y que tiene también como sede Colombia.

Se trata de la exposición “A tres bandas”, instalada en el Museo de Antioquia de Medellín, en el marco de III Congreso Iberoamericano de la Cultura, que se desarrollará del 1 al 4 de julio próximo, con la asistencia de más de dos centenares de expertos.

La convergencia de las culturas africana, indígena e hispánica dio lugar a ritmos musicales multiling es que quedan patentes en esta muestra visual y sonora, que se ha diseñado de manera muy “didáctica” y “participativa”.

Con el título “A tres bandas” sus organizadores han querido subrayar que la música iberoamericana se ancla en tres tradiciones: la europea -que llevaron los españoles a América Latina- la indígena y la africana.

Y será el museo afrocolombiano del Caribe, de la ciudad de Barranquilla, el que acogerá esta exposición desde el 1 de julio.


La travesía de la masculinidad

Tomado de El Pais.com
Por: INMACULADA DE LA FUENTE
26/06/2010

El modelo de hombría ha evolucionado pero persisten actitudes ‘micromachistas’ y algunos núcleos se resisten a la igualdad – El mayor avance es la implicación en la crianza de los hijos
“Nadie se define ya como machista”, dice Luis Bonino, psiquiatra y psicoterapeuta especializado en varones y relaciones de género. “Pero queda mucho machismo encubierto”, añade. “Ha habido cambios, pero en aspectos superficiales”, precisa. No le gusta recurrir al tópico de la masculinidad. “Es una especie de esencia masculina donde se mete cualquier cosa. Prefiero hablar de un modelo masculino que se adapta a las condiciones históricas que le toca vivir”, desmitifica. En las últimas décadas en España se ha pasado de un machismo en bruto a una igualdad legal en la que perviven prácticas del viejo modelo. Es lo que Bonino denomina micromachismos. “La imagen masculina ha cambiado, sobre todo en el aspecto físico. Y además, los padres se involucran más en el cuidado de los hijos. “Pero en el ocio y lo lúdico. La parte seria y dura queda para la madre”, advierte.

“La violencia es la punta del iceberg de la desigualdad”, señala Luis Bonino

El nuevo hombre pierde dominio y gana en libertad y en vida personal

“Él cambia inducido por la mujer. Se adapta”, asegura Fernández Nevado

Brad Pitt, Bisbal o Antonio Banderas son la imagen del nuevo icono

Ser hombre tiene todavía ventajas, ellos tienen más tiempo libre
Bonino lleva años reflexionado sobre el comportamiento masculino. Es crítico porque él es hombre y sabe de lo que habla. Como lo sabe Mariano Nieto, un madrileño de 52 años, funcionario del Ministerio de Industria y padre de tres hijos, que pertenece a Stopmachismo, Hombres contra la Desigualdad de Género . No es un movimiento como tal. Solo un pequeño grupo que se reúne una vez al mes para combatir desde su propio terreno la desigualdad. “Todos somos machistas. Tenemos bastantes privilegios por ser hombres y pensamos que ya que somos parte del problema, somos también parte de la solución”, afirma.

“Estar a favor de la igualdad no basta”, opina Nieto. “En ocasiones la idea de la igualdad se pervierte o se utiliza en beneficio propio. Por ejemplo, al defender la custodia compartida de los hijos tras el divorcio, y no por mutuo acuerdo, sino por decisión del juez, se esgrimen razones de igualdad, pero hay hombres que no cuidaban a sus hijos mientras estaban casados y se acuerdan de ellos al separarse”, denuncia.

En algún momento de su vida, los hombres de Stopmachismo se encontraron con una pareja, con amigas o compañeras de trabajo que les hicieron ver las desigualdades e injusticias que sufren aún las mujeres solo por serlo. “La violencia de género es solo la punta del iceberg de la desigualdad. Si los hombres no se sintieran con poder para hacerlo, no llegarían al maltrato”, señala. Bonino admite que los españoles tienen cada vez una mayor conciencia de igualdad, pero la mayoría ve aún a la mujer como alguien que nutre al hombre. “Me enriquece”, dicen. “No hay reciprocidad”, explica.

“Lo que ha cambiado es lo social, no la biología, y eso ha puesto en solfa muchos mitos”, afirma María Ángeles Durán, catedrática e investigadora del CSIC. “Las mujeres perciben estas transformaciones como un cambio a mejor, mientras que algunos hombres se resienten porque han perdido dominio y exclusividad. Pero han ganado en libertad y en reconocer que la vida personal es importante”, prosigue. Unos cambios que aún no han terminado.

Durán hace ver que la maternidad, aún siendo una dedicación permanente, cada vez ocupa menos tiempo en la vida de la mujer como actividad puramente fisiológica. “Teniendo en cuenta que hay 1,4 hijos por mujer, y a tenor de nueve meses, representa un 3% de su vida”, señala. La masculinidad ha iniciado también su propia travesía. Tras años de fomentar una imagen de poder, “ahora son sucesivamente fuertes y débiles, solidarios y agresivos… Se les reconoce su individualidad”, continúa Durán. Los hijos son otra de sus conquistas. “Es una relación que se hace cada vez más profunda. Conocen y tratan a sus hijos como nunca lo han hecho. Se han engrandecido. La hombría no era solo la agresividad, sino también los afectos y la solidaridad”, concluye.

Hubo un tiempo en que el hombre era ante todo eso, género. La masculinidad, y no siempre la individualidad, los definía. Cortados todos por el mismo patrón, atrapados o felices dentro de su papel dominante, destinados a hacerse en algún momento de su vida el nudo de la corbata. Entereza, valor, hombría. Hubo un tiempo en que estas eran palabras intercambiables. Y lo siguen siendo en algunas de sus acepciones. Aunque también se asociaba con la fuerza, la agresividad, o el ejercicio de la guerra. Un conjunto de tópicos que hace tiempo que se tambalearon. “El hombre cambia inducido por la mujer: lo que hace es adaptarse”, afirma la socióloga Myriam Fernández Nevado. “La clave ahora es la participación: hay una interrelación personal y social entre hombres y mujeres más participativa. No es tanto un cambio de papel o de modelo como de funciones”.

¿Qué queda entonces de la hombría? “En el fondo queda demasiado. Como concepto ha quedado trasnochado. Pero los malos tratos están muy relacionados con la pervivencia de esos supuestos valores”, asegura Mercedes Fernández-Martorell, profesora de Antropología Social y Cultural de la Universidad de Barcelona. “Aunque muchos hombres están modificando sus tradicionales conductas, en la transmisión de valores a los hijos se reproducen los antiguos esquemas. Dentro de las familias no se percibe tanta evolución. Es difícil encontrar padres y madres que vivan una total complicidad, que sean responsables de todo en casa y lo compartan todo”, continúa. “Entre los jóvenes las ideas son más igualitarias, pero solo las ideas…”, agrega.

“La hombría se ha ido redefiniendo porque no es posible que cambie lo femenino y que no lo haga lo masculino. En el pasado el hombre era el proveedor único. Se le obligaba a aparentar que podía con todo. Ahora ha perdido su carácter dominante por razones demográficas, de esperanza de vida. Ya no puede ser así”, argumenta Durán. “A la hombría se vinculaban cualidades consideradas masculinas, como el buen ánimo, la serenidad y la inteligencia, algo que ya no se sostiene desde que las mujeres han llegado a la Universidad y al mundo profesional. La educación ha cambiado las cosas. Muchos de estos valores considerados masculinos lo eran porque las mujeres no tenían ocasión de ejercitarlos. Cuando han tenido posibilidad de hacerlo los han incorporado”, precisa.

“Los cambios de modelo se están dando sobre todo en las clases medias y altas. Entre adolescentes hay mucha diversidad. Depende de los valores educativos que sigan. Aún se conservan valores populares ligados a la masculinidad”, recuerda. “Hay menos machismo en su conjunto, pero se da cierta polaridad y el residual es recalcitrante. A muchos hombres les cuesta la igualdad: o estamos por arriba o estamos por debajo, parecen decir”, sigue Bonino.

“Naturalmente, hay resistencias. Dentro de la sociedad hay núcleos anclados en el pasado, con una especie de liturgia propia y unos patrones de conducta más rígidos, y entonces el cambio es más costoso”, asegura Fernández Nevado. “Porque no solo cambia el comportamiento, sino la mentalidad. Pero cambiar no es errar sino buscar nuevas actitudes”, agrega.

El machismo es también una losa para algunos. Ser hombre, sin embargo, tiene todavía muchas ventajas. “Por ejemplo, los hombres tienen más tiempo libre. Y sin embargo, algunos se muestran cabreados si ellas ascienden. Y culpan de sus males al feminismo”, explica Bonino. “Sin embargo”, añade, “los hombres, cuando les pisan sus derechos o perciben que son víctimas chillan, no se quedan con los brazos cruzados, y surgen grupos contraigualitarios”. En definitiva, “hay hombres que van a mejor. Pero otros van a peor”, sintetiza.

Brad Pitt, Patrick Dempsey, David Bisbal o Antonio Banderas, tan diferentes entre sí, representan al nuevo icono masculino. Siempre con sus niños en sus ratos de ocio unos, sin temor a emocionarse en público otros o de apoyar a su pareja en los malos momentos. Para muchas mujeres lo marcadamente varonil sólo interesa como imagen (y como identidad sexual), pero sin alardes de dominio. Ninguna exhibición de testosterona seduce a estas alturas. “Con todo, no todos los que están a favor de la igualdad lo hacen por las mismas razones: unos quieren corregir esa injusticia. Otros piensan que ir juntos hombres y mujeres también les beneficia”, termina Bonino.

Aunque minoritarios, hay grupos de hombres contra la desigualdad en el País Vasco, Madrid, Andalucía… Con frecuencia realizan talleres para analizar su obsesión por el poder. “Hace poco organizamos unos talleres para movimientos sociales y vimos que hasta entre los okupas pervive el machismo”, recuerda Nieto. “Salvando las distancias, algunos nos reunimos por lo mismo que los alcohólicos anónimos: recordamos que seguimos siendo machistas, aunque intentamos dejar de serlo”, argumenta. Con razón su madre suele decirle a su nuera, es decir, a la mujer de Nieto: “Pero ¿te das cuenta de la maravilla de hombre que tienes…?”. Hay tan pocos así…

Maternidad, factor de desigualdad


De tú a tú, mirándose en el espejo de sus relaciones personales, el hombre asume el cambio. De puertas para fuera, en el campo social, su reino permanece prácticamente intacto. El mercado del trabajo empieza a ser un espacio compartido, pero median abismos entre hombres y mujeres. Lo propio del hombre activo es el trabajo remunerado, mientras que su dedicación al hogar roza el voluntarismo o la anécdota. Sin eufemismos: el español adulto dedica el 46,1% de su tiempo al trabajo remunerado y un exiguo 4,8% al hogar y la familia. Por el contrario, la mujer se divide: el 40% lo destina a tareas profesionales y el 24,4% a la familia y la casa.

Traducido a la vida diaria significa que las mujeres trabajan más que los hombres: ellas emplean una media de 62,4 horas a la semana en su doble actividad, mientras que ellos destinan 48,7 de horas semanales al trabajo, como han estudiado la profesora María Teresa López y su equipo para la Fundación Acción Familiar. En la UE la tendencia es la misma pero la desproporción es menor: ellas trabajan 63,6 horas semanales y ellos 53,3. La conclusión es clara: las españolas soportan un 28,1% de trabajo adicional respecto a los hombres. La brecha se acentúa entre hombres y mujeres casados y con hijos. A ellos los hijos les empujan al mercado laboral. A más hijos, mayor tasa de empleo. Las mujeres experimentan el fenómeno opuesto: a más hijos mayor abandono profesional y aumento del trabajo gratuito.

¿Dónde huyeron los talentos, la preparación, las ganas de formar parte del engranaje laboral de esas profesionales que deciden tener uno o más hijos? Probablemente al limbo de los prejuicios sexistas de los empleadores y de la anquilosada organización laboral. “La maternidad es un factor estrechamente unido a la desigualdad”, concluye López.


-CLADEM y CRR destinatarias del Premio Gruber 2010

Tomado de AWID

Destinatarias del Premio Gruber 2010 a los Derechos de las Mujeres aclamadas por sus Valientes Esfuerzos para el Avance de los Derechos Sexuales y Reproductivos de las Mujeres.

AWID felicita a CLADEM y al Center for Reproductive Rights por la recepción de tan importante premio, reconociendo todos sus años de incansable lucha por los derechos de las mujeres y en particular por los Derechos sexuales y reproductivos.

23 de Junio de 2010, New York, NY – The Peter and Patricia Gruber Foundation anunció hoy que otorgará el Premio 2010 a los Derechos de la Mujer a dos organizaciones que han contribuido significativamente a la promoción de la salud y derechos reproductivos de la mujer en muchos países.

El Center for Reproductive Rights – una organización dedicada a ganar para todas las mujeres el derecho a decidir si y cuándo tener hijos, la libertad de ejercer ese derecho y el acceso a la mejor salud reproductiva disponible. Desde 1992, el Centro ha utilizado tanto la ley constitucional estadounidense como el derecho internacional de los derechos humanos para llevar casos importantes ante los tribunales, los comités de Naciones Unidas y órganos regionales de derechos humanos. Como resultado de estos esfuerzos, las mujeres en más de 50 países tienen un acceso más amplio al control de la natalidad, aborto seguro, el cuidado y la atención prenatal y obstétrica, y la información imparcial y confiable sobre la salud reproductiva y los derechos humanos.

CLADEM (Comité de América Latina y El Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer) – una organización regional en América Latina y el Caribe que promueve, monitorea y defiende los derechos de las mujeres como derechos humanos y contribuye a la construcción de democracias reales, en las cuales las mujeres pueden ejercer plenamente sus derechos humanos y participar en todos los niveles de una sociedad libre de violencia. CLADEM fue fundado en Costa Rica en 1987, dos años después de la Tercera Conferencia Mundial de la Mujer, en Nairobi, Kenya, donde abogadas se reunieron para discutir la necesidad de reformas judiciales y políticas para la defensa los derechos de las mujeres. Actualmente, cuenta con cerca de 200 asociadas a título personal y organizacional en 14 países que están afiliadas con CLADEM.

El Premio de Derechos de la Mujer será otorgado en una ceremonia este otoño, celebrando los logros de los destinatarios, que compartirán el Premio de $ 500,000. “Dado el poder de decisión y la influencia ejercidos históricamente por los
hombres, tanto en la familia y dentro de las instituciones políticas y judiciales, el efectuar con éxito cualquier cambio en nombre de los derechos de la mujer presenta un enorme desafío”, dijo Pinar Ilkkaracan, Fundadora y Presidenta de Women for Women’s Human Rights – NEW WAYS (Turquía) y una laureada y asesora de Gruber. “Defender la libertad de las mujeres para controlar sus vidas sexuales y reproductivas dado el control político, judicial, cultural y religioso, la desigualdad y prejuicios de género de larga data, requiere extraordinaria valentía y compromiso.

El Center for Reproductive Rights y CLADEM han demostrado exactamente ese nivel de coraje y compromiso en la promoción y defensa de la libertad sexual y reproductiva de la mujer y en el logro de dramáticos cambios que constituyen un significativo avance para la causa de los derechos humanos de la mujer.”

(Una descripción completa de la organización está disponible en http://www.gruberprizes.org).


The Morning After Films: Segundo festival de cine sobre mujer y salud

En coordinación con el Curso Mujer y Salud
28 de junio al 2 de julio del 2010
Anfiteatro #B103,
Primer Piso, Recinto de Ciencias Médicas

Lunes 28 junio

8:30 – 10:00am
Apertura Curso y Ciclo
Conferencia: Perspectivas históricas y contemporáneas sobre el discrimen de las mujeres en el pensamiento científico y en la práctica de la medicina
Dra. Yamila Azize Vargas Depto.
Ob‐Gyn

Receso
10:00 – 10:30am

Cineasta Invitada: Carmen Oquendo, Ph.D
Avance de The Neddle

Cortos: Mizery & Boquita
10:30am ‐12:00m

Los hechos desconocidos
18 min

La Operación, 45 min
12:00m – 1:00pm

Martes 29 junio

8:30am – 10:00am

Conferencia: Fundamentos biomédicos de sexo y género aplicados a la clínica
Dr. Juan Carlos Jorge
Depto de Anatomía y Neurobiología

Receso
10:00 – 10:15am

The Pill, 48 min
10:15 – 11:20am

Paragraph 175
80 min
11:20‐ 12:40m

Miércoles 30 junio

Magdalene Sisters
119 min
8:00‐10:00 am

Receso
10:00 – 10:15am

Story of Women
108 min
10:15 – 12:05pm

Rosita
57 min
12:05‐1:00pm

Jueves  1ro  julio

8:30‐10:30am
Coversatorio : Sexismo, estigma y salud

Dra Yamila Azize,
Saludpromujer

Lcda. Ataveyra Medina
Corporación de Acción Civil y Educación

Paula Latortue Albino
Becaría de Saludpromujer

Yarisa Colón Torres,
Becaría de Saludpromujer

Priscilla López
Iniciativa Comunitaria

Receso
10:30 – 10:45am

Jesus Camp
85 min
10:45 ‐12:10m

Viernes 2  julio

8:30 ‐10:00am
Conferencia: Atención en salud sexual, reproductiva por las enfermeras parteras

Prof. Heidi Hernández
Programa de Enfermeras
Parteras.Esc.Salud Pública, RCM

Información:

Cineasta invitada: Carmen Oquendo es cineasta y crítica cultural, becada por NYU Hemispheric Institute for Performance and Politics. Posee un doctorado de Harvard University. Es profesora de Suny, State University of New York. Sus films y vídeos han sido mostrados en el Harvard Film Archive, el Museo de Bellas Artes de Boston, en festivales de cine de distintas ciudades estadounidenses y en muestras internacionales.

The Needle: (finalista del HBO Documentary Competition 2010) Avance del documental sobre una clínica clandestina en el área metropolitana de Puerto Rico donde se atienden a tansgéneros, trabajadores sexuales, reinas de belleza y deportistas que desean alterar sus cuerpos.

Dirección: Carmen Oquendo y José Correa.

Mizery: explora la vida de una draga panameña. Esta viñeta incursiona en la intersección entre sexualidad y raza, en la cual el género es sólo una frontera porosa más, otra fuga hacia el cielo esquivo del norte.

Dirección: Carmen Oquendo.

Boquita es un retrato sobre la artista transexual dominicana residente en Boston del mismo nombre.
A través del film se escuchan conversaciones informales sobre identidades queer de algunos inmigrantes, relaciones conflictivas con el país natal y relaciones inter‐caribeñas.

Dirección: Carmen Oquendo.

Los hechos desconocidos: Mujer y Salud en Puerto Rico presenta un recuento histórico de la participación y luchas de las mujeres en las profesiones de salud en Puerto Rico desde fines de siglo hasta la década de los años treinta. Enfoca en particular las aportaciones hechas por comadronas, monjas, enfermeras y médicas.

Producción: Yamila Azize Vargas.

Dirección: Emilio Rodríguez.

La Operación muestra la situación de las mujeres puertorriqueñas ante las campañas de esterilización
masiva que tuvieron lugar en los años cincuenta. A través de testimonios de algunas mujeres que se sometieron a la entonces llamada “operación”, se reflejan las circunstancias en que se desarrollaron
dichas campañas promovidas por el Gobierno, para el “control” de la población.

Dirección y Producción: Ana María García.

The Pill muestra la historia de la aparición de las pastillas anticonceptivas, relatando el contexto histórico, político, social y demográfico de la época y de los cambios que produjo en la sociedad el uso de anticonceptivos orales. Además se describe la primera experimentación del fármaco, que tuvo lugar en Puerto Rico en condiciones inadecuadas y poco éticas ya que las mujeres desconocían que estaban siendo sometidas a experimentación y las consecuencias de la misma.

Dirección: Erna Buffie and Elise Swerhone.

Producción: National Film Board of Canada.

Paragraph 175 Según una provisión del código criminal alemán, impuesto desde el 15 de mayo del 1871 hasta el 10 de marzo de 1994, los actos homosexuales eran considerados como crímenes. Se estima que alrededor de 100,000 hombres fueron arrestados; algunos encarcelados y otros encerrados en campos de concentración nazis.

Dirección: Rop Epstein y Jeffrey Friedman.

Story of Women (Une Affaire des Femmes, 1988) está basada en la historia de Marie Louise Giraud: mujer casada, con dos hijos, que comienza a practicar abortos a mujeres solteras o separadas de sus maridos, quienes están en la guerra. Estos abortos fueron practicados secretamente durante la ocupación Nazi en Francia. Cuando el régimen reaccionario de Vichy se entera de lo sucedido la enjuicia, convirtiéndola en la última mujer guillotinada del país.

Director: Claude Chabrol.

Rosita trata de una niña pobre de nueve años que fue violada y embarazada en Costa Rica. Además,
refleja las posturas tomadas por sus padres, quienes deciden optar por terminar el embarazo forzado, así como las polémicas sobre los derechos reproductivos de las niñas y las mujeres en Nicaragua, su país natal.

Dirección: Barbara Attie and Janet Goldwater Narration.

Its my body, my baby, my birth es un video educacional que incluye los relatos del proceso emotivo de siete mujeres que decidieron parir de forma natural.

Dirección: Wisewoman Childirth Traditions.

Jesus Camp presenta la visión fundamentalista, creacionista, anti‐aborto inculcada en un campamento de verano pentecostal/carismático, ubicado en Devils Lake, Dakota del Norte.

Dirección: Heidi Ewing & Rachel Grady.

My Sister’s Keeper Una pareja decide concebir un “bebe diseñado”, genéticamente para que sea el donante de la hija mayor, quien ha sido diagnosticada con leucemia. La ética, la emancipación médica, la vida y la muerte son algunos de los temas discutidos.

Dirección: Nick Cassavetes.

Magdalene’s Sisters expone las historias de mujeres que trabajaron forzosamente en los negocios de lavanderías dirigidos por la Orden de las Hermanas Magdalenas, el cual se estableció en Irlanda desde la década del 60 hasta el 1996. Se estima que 30,000 jóvenes fueron entregadas a estos centros para cumplir sus penitencias por haber cometido pecados “sexuales”.

THE MORNING AFTER FILMS
SEGUNDO FESTIVAL DE CINE:
MUJER Y SALUD
En coordinación con el Curso Mujer y Salud
28 de junio al 2 de julio del 2010
Organiza y auspicia:
Saludpromujer, Depto OB‐GYN
Escuela de Medicina, RCM,UPR


Distribuirán condones femeninos con dientes en Copa Mundial

24 de junio de 2010
Tomado de Primera Hora

La doctora Sonnet Ehlers estaba de turno una noche hace cuatro décadas cuando una víctima de violación llegó. Sus ojos sin vida, parecía un cadáver respirando.

“Ella me miró y dijo, ‘si tan solo tuviera dientes allá abajo’, recordaba Ehlers, quien entonces era una investigadora médica de 20 años de edad. “Le prometí que haría algo para ayudar algún día a gente como ella”.

Ehlers está distribuyendo un condón femenino en varias ciudadas de Sudáfrica donde se lleva a cabo la Copa Mundial de Fútbol, reportó la cadena CNN.

La mujer inserta el condón de latex como un tampón. La fila de ganchos tipo dientes están alineados por dentro y se pegan al pene masculino durante la penetración, explicó Ehlers.

Una vez se enganchan, sólo pueden ser removidos por un médico en un procedimiento que – confía Ehlers – se efetúe con las autoridades en espera de hacer el arresto.

“Duele y él no podrá orinar y caminar cuando lo tenga puesto”, dijo la doctora. “Si trata de removerlo, se engancha aún más fuerte… sin embargo, no rompe la piel y no hay peligro de exposición a fluidos.”

Ehlers dijo que ella vendió su cada y auto para lanzar este proyecto y planifica distribuir 30,000 dispositivos gratuitos bajo supervisión, durante la Copa Mundial.

Indicó que consultó a ingenieros, ginecólogos y psicólogos para ayudar en el diseño y después de un periodo de pruebas, estarán disponible a un costo de dos dólares cada uno.

Para ver más información click aquí


Canción: Violencia Machista de Ska-p

Ante la ola de violencia contra mujeres en Puerto Rico me parece pertinente recordar esta canción contra la violencia machista. Aquí comparto la letra y el video.

Canción: Violencia Machista
por Ska-P

Toda la vida aguantando un infierno conyugal
Su boca huele a ginebra y su cuerpo huele mal
Sigues pasando los días evadiendo la realidad
El miedo brilla en tus ojos, hoy te ha vuelto a golpear

No merece la pena, mujer, tu pasividad
No merece la pena, mujer, debes de actuar
No merece la pena, mujer, tu pasividad
No merece la pena, mujer, ármate

Violencia machista, violencia fascista
Violencia machista, violencia fascista

Como cada día, una nueva vejación
Como cada noche, una nueva violación
Palabras de amenaza que se pueden consumar
El miedo te enmudece, ya no puedes aguantarlo más

No, ni una más, no te dejes humillar
Abandónale, que se pudra en soledad
Ven, sal de ahí, date una oportunidad
Rompe de una vez las cadenas, vuelve a la libertad

Violencia machista, violenta fascista
Violencia machista, violenta fascista

Fuiste a denunciarlo y aquí no ha pasado “na”
Nadie mueve un dedo en esta puta sociedad
Llorando te preguntas hasta cuándo va a durar
Conoces a ese cerdo y sabes que pronto se vengará

No, ni una más, no te dejes humillar
Abandónale, que se pudra en soledad
Ven, sal de ahí, date una oportunidad
Rompe de una vez las cadenas, vuelve a la libertad

Violencia machista, violencia fascista
Violencia machista, violencia fascista
Al día siguiente la audiencia subió en todos los reality shows
Víctima de una terrible agresión su larga agonía acabó
Mientras la ley no te quiera escuchar y siga dormido ese juez
Mientras el mundo no quiera cambiar, autodefensa mujer.

Defiénte, defiénte
Defiénte, defiénte

Si estás en la misma situación
Defiénte
Si ya no queda otra solución
Defiénte
Si alguien te trata de imponer
Defiénte
Enséñale tus dientes mujer

Video y música:http://www.youtube.com/watch?v=8JTZXYPpufs


Pasión

Por Mayra Montero
Tomado de El Nuevo Día
20 de Junio de 2010

Que haya canales de televisión que todavía se atrevan a poner, encima de las escenas de asesinato por violencia machista, un letrerito que lee: “Crimen Pasional”, es una vergüenza que ameritaría el despido del redactor, del director de Noticias y del jefe del canal. Los tres a la calle por ignorantes, y por perpetuar los tópicos que tanto daño hacen a la mujer.

Pero ahí no para la cosa. Una reportera de ese mismo canal, o de otro que está al lado, se atrevió a repetirlo con su boca pintada: “El incidente fue catalogado como uno pasional”. Así dijo, y me pregunté qué tiene en la cabeza, dónde ha estado viviendo todos estos años.

Es que yo creo que ya ni los propios agresores se atreven a decir que sus ataques son pasionales. Es una categoría tan anticuada y enfermiza, y se ha insistido tanto en que se trata de una frase peligrosa, que sólo logra enmascarar el delito y darle un toque sensiblero, que resulta inconcebible que haya gente del mundo noticioso que la siga usando.

Mientras los medios les den cuerda a esos conceptos en que los agresores pueden proyectarse como valedores del honor y la pasión, estamos fritos. O fritas. Las mujeres escaldadas dos veces, primero por los energúmenos, y luego por los brillantes cerebros mediáticos que no se atreven a usar la frase violencia de género (a algunos habría que explicarles lo que es género), ni mucho menos violencia machista. Esto último les suena radical. Demasiado radical. No hay un solo canal de la televisión local que se refiera a la violencia machista. Como mucho, dicen doméstica, lo que de paso incluye al gato.

Y machista es mil veces. Una mujer policía es acribillada en un bar-colmado de Aguadilla. El crimen lo comete su ex pareja, un guardia penal al que parece que no le importa mucho pasar al otro lado de la reja: total, conoce al personal, la comida, la rutina diaria. Según relata un antiguo vecino del agresor, a éste “no le gustaban las juntillas”, en referencia a las amistades con las que compartía su ex pareja, un grupo que aparentemente incluía gays y travestis. O sea, que a la agresión machista debería agregarse el componente de un crimen de odio: la mata porque no soporta su grado de independencia, pero también porque no puede tolerar que converse con personas que asumen valientemente su identidad sexual, su diferencia.

En el residencial El Trébol, en Río Piedras, otro tipo le asesta varias puñaladas a una mujer que él jura que es propiedad suya. Están separados, pero el hecho de encontrarla junto a otro hombre es suficiente para que, armado de un cuchillo, le demuestre que él todavía es el machote de la casa. ¿Otro crimen pasional, verdad?

Leí que la fiscal del caso acusaría a este salvaje de agresión grave y no de tentativa de asesinato porque existe un atenuante poderoso: cometidos los hechos, el individuo llevó a la mujer al hospital. En otras palabras, la tasajeó, pero le llamó al médico. Dentro de dos días estará en la calle, mientras la víctima, que estaba entubada, deberá oír que el tipo no es tan malo porque al fin y al cabo llegó a la casa desarmado. El cuchillo que usó, lo tomó de la cocina de su ex pareja. Claro, había vivido allí y sabe que hay cuchillos. Es inaudito que, desde los propios tribunales, les pasen la mano a estos atorrantes, que es pasársela además a los que están a punto de caramelo, a ley de nada para matar a una mujer.

Otro agresor, esta vez un guardia municipal de Patillas, no ha tenido que esperar mucho para que lo pongan en la calle después de tirotear a su ex pareja. No sé qué clase de atenuantes tenía este, pero al fijarle $50,000 de fianza, estuvo preso una sola noche. Una sola por acabar con una mujer cuyo cadáver no había sido sepultado cuando él ya estaba tomando cocacola en su casa. ¿Qué mensaje están recibiendo los agresores potenciales, esos que ahora mismo maquinan el castigo que le darán a la desobediente?

Nadie les ha enseñado nada mientras están creciendo. Al contrario, la educación que reciben los varones, niños y adolescentes, está llena de prejuicios y de ideas de control. La propia madre (muchas veces no es ni siquiera el padre), le enseña al “varoncito” que su voluntad es ley en la casa; que la mujer (en este caso ella, la que tiene más próxima), está a su lado para complacerlo, y que las hembras son seres que han venido al mundo en actitud de sumisión y de inferioridad. Culicagados de 14 ó 15 años empiezan por insultar o amenazar a sus novias de la misma edad. Son los muchachos que luego, con 20 o 25 años, deciden que “a esa cabrona” le darán dos tiros.

La educación de género en las escuelas, que es lo único que ayudará a contener esto, sigue paralizada por culpa de los religiosos. Nosotros lo estamos permitiendo. Una cúpula de fundamentalistas, machistas ellos mismos, aprovechados de la miseria humana, se oponen a que se enseñe la igualdad. Y las mujeres siguen cayendo como moscas. A ellos qué les importa.


Violencia machista y clase social

Por: VIVIAN RODRÍGUEZ DEL TORO
PSICÓLOGA Y CATEDRÁTICA DE LA UIPR
Tomado de: El Nuevo Día
15 de junio de 2010

Continúa la violencia machista acabando con la vida de las mujeres y creando más víctimas inocentes. Mientras tanto, la Procuradora de las Mujeres sigue ofreciendo el mismo mensaje diluido y repetitivo que no resuelve, ni mucho menos propone soluciones preventivas viables. Algunos políticos y religiosos siguen reaccionando, por temporada y conveniencia según sus agendas personales, con discursos mediáticos los unos y tradicionales y patriarcales los otros.

Los estudiosos de la violencia machista en el mundo reconocen que combatirlo requiere educación y prevención, comenzando desde la niñez, ya que se ha evidenciado que cada día las manifestaciones de esta violencia comienzan más temprano. En Puerto Rico, varias investigaciones con estudiantes de escuela superior y universitarios confirman que el maltrato contra la pareja empieza desde el noviazgo. El proceso de aprendizaje conlleva deconstruir ideas y creencias falsas que socioculturalmente se aprenden sobre la feminidad y la masculinidad. Por ejemplo, las que comúnmente escuchamos, como “si no eres mía no eres de nadie”, “te celo porque te quiero”, “la mató porque la quería”, “los hombres son infieles y las mujeres seductoras y provocadoras por naturaleza”, “si no te pega, es buen proveedor y te trata como reina, de qué te quejas”.

En torno a este último mensaje, hay que deconstruir el mito de que la violencia machista ocurre sólo en las clases sociales media y baja. Esto es una falacia, como demuestra el caso más reciente del asesinato de Maribel Castrodad. Lo que ocurre es que, en la clase alta, el agresor suele utilizar el poder económico, el prestigio y la imagen pública para controlar e intimidar a la pareja y mantenerla en silencio aguantando el ciclo y patrón de maltrato. Precisamente sobre este tema, actualmente tres académicas estamos realizando una investigación que esperamos permita comprender profundamente esta realidad y proponer estrategias pertinentes para ayudar también a mujeres de esta clase social.

Reclamamos que el Gobernador intervenga para rescatar el proyecto de la Perspectiva de Género en el currículo del Departamento de Educación. Este proyecto, producto del trabajo serio de un grupo de especialistas educativos e investigadores e investigadoras, merece la oportunidad de demostrar sus posibles beneficios a largo plazo. Confiamos en el compromiso de esta administración con la prevención de la violencia de género.


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