Monthly Archives: December 2009

December 27, 2009

Quiero vivir

By Poder, Cuerpo y Género

Quiero vivir es el título que lleva la exposición de arte colectivo en el que participarán artistas de Puerto Rico y el Exterior. Surge de la necesidad de levantar nuestras voces en contra de la VIOLENCIA HACIA LAS MUJERES y LA VIOLENCIA QUE SE GENERA EN LOS HOGARES de muchas mujeres en este País y en el mundo entero. Este es un humilde esfuerzo creativo y colectivo esperamos sirva de inspiración a otros artistas y a la sociedad en general.

7:00 pm

14 de enero de 2010

Galería Guatibirí, Río Piedras

Leave a comment   |  tags: , , | posted in Uncategorized

December 25, 2009

Cuento de navidad

By Poder, Cuerpo y Género

Por Javier Sáez

José era carpintero, judío y gay. Haciendo uso de sus conocimientos, se había fabricado un gran armario en Belén, en el que vivía con su amiga María, al abrigo de la persecución homófoba que había desatado el imperio romano contra los homosexuales y los judíos de Jerusalén. María no había conocido varón, era lesbiana, y había decidido tener un hijo por inseminación artificial con el esperma de su mejor amigo, José.

Ahora se encontraba a punto de dar a luz en el armario de Belén. La noticia corrió por el ambiente y llegó hasta los rincones más alejados de Oriente.

En el Kurdistán vivía el antiguo rey Melchor, que había sido destronado por los turcos cuando invadieron el país. Melchor tenía 50 años, llevaba una larga barba blanca que cubría un torso ancho lleno de vello que hacía las delicias de los pastorcillos kurdos. Había conocido a José en el cuarto oscuro de un bar de Ereván, la capital de Armenia, y sabía que él y su amiga María esperaban un niño, así que decidió ir a verles para celebrar con ellos el alumbramiento. Se montó en su camello con algunos regalos -una chupa de cuero para María, una botella de popper de Kazajstán para José y la última edición en pergamino del Planeta Marica- y se encaminó hacia Belén. Al llegar a un oasis en el desierto de Palestina Melchor hizo una parada para ir a mear junto a una palmera, y en ese momento se encontró con un hombre de hermosos bigotes, ya entrado en años, que estaba meando a su lado y que le miraba insistentemente. Melchor le invitó a pasar la noche con él en su tienda. Durante la cena el hombre le explicó que se llamaba Gaspar, era palestino y había sido rey. Casualmente también conocía a José y la noticia del parto, y en ese momento se encaminaba a Belén para conocer al niño y darles algunos presentes: opio iraní de la mejor calidad para ella y telas de Palestina para él. Melchor y Gaspar pasaron una apasionada noche de amor en el oasis, y decidieron ir juntos a Belén.

A los pocos días Melchor y Gaspar llegaron a Jerusalén, y decidieron ir a una sauna a descansar. En esos días de invierno la sauna era muy visitada, pues era un lugar cálido y tranquilo donde charlar y disfrutar. Melchor y Gaspar repararon inmediatamente en un hombre grande, de piel muy oscura y barriga peluda, que les fascinó de inmediato. Se acercaron a él con ánimo de conocerle, y les dijo que se llamaba Baltasar, era uzbeko, rey de una tribu del norte de Afganistán, y había huido de la represión que habían desatado allí la secta de los tulipanes contra las mujeres y los gays. Decidió dirigirse a Belén a ver a su amiga María, de la que sabía que estaba encinta, y le llevaba como regalo tres caballos árabes y un disfraz de drag-king. Entre los tres cundió un gran regocijo al descubrir la casualidad de conocer a José y María, y lo celebraron pasando la noche juntos.

Eran aquellos los días del rey Heterodes, quien gobernaba toda Judea con una gran homofobia. Un espía del rey había oído la conversación sobre María en la sauna, y se lo comunicó a Heterodes. Éste no podía soportar la idea de que una mujer lesbiana tuviera un hijo, así que decidió urdir un plan para matarle. Hizo llamar en secreto a Melchor, Gaspar y Baltasar y les interrogó sobre el nacimiento del niño, con la excusa de que quería ir él también a adorarle. Así que les pidió que una vez que le hubieran visto, volvieran para decirle el lugar de su nacimiento. Los Reyes Magos conocían la fama de Heterodes y, desconfiando de sus intenciones, partieron hacia Belén sobre sus camellos sin decirle su destino. La noche siguiente hicieron un alto para dormir en la montaña y vieron en el cielo una luz muy brillante que se acercaba hacia ellos. Era un gran trineo tirado por renos alados, y guiado por un hombre grueso, con hermosos cabellos y barbas del color de los osos polares, vestido de terciopelo de color rojo. El hombre descendió desde el cielo hasta donde estaban los tres reyes y les miró, admirando la belleza de sus cuerpos y de sus rostros. Se llamaba Santa Claus, o Papá Noel, y pertenecía a una ONG finlandesa de gays y lesbianas. Los reyes se fijaron de inmediato en el paquete de Papá Noel, y le preguntaron sobre su contenido. Él les contestó que había oído la buena nueva del nacimiento del hijo de María, a la que conocía, y que en el paquete llevaba las obras completas de Tom de Finlandia y de Monique Wittig como regalo. Los Reyes Magos encendieron una hoguera e invitaron a  Santa Claus a quedarse con ellos a cenar. Éste aceptó, y, tras la cena, les invitó a degustar distintos licores lapones que llevaba en su trineo. Los vapores etílicos calentaron sus cuerpos y les animaron al baile y al canto, y finalmente al amor.

Al día siguiente Papá Noel y los tres reyes se encaminaron a Belén. En el camino vieron a un grupo de cuatro
pastorcillas que iban en su misma dirección, y que resultaron ser amigas de María. Iban también a verla por el nacimiento de su hijo, y le llevaban un carro como presente, dado que, según comentaron las pastoras, a María le gustaba mucho conducir todo tipo de vehículos. Ya al anochecer divisaron en el fondo de un valle la silueta de un gran armario, en el que estaban José, María y el niño, al que llamaron Emmanuelle, en homenaje a una famosa actriz de teatro asiria. María estaba apostada en la puerta del armario, de pie, con su cayado en la mano derecha, vestida con pantalones de piel y una pelliza de borrego; José, que cubría su cuerpo con una túnica de color verde oliva, estaba sentado dentro y llevaba en sus brazos a Emmanuelle, al que cantaba canciones de cuna con su voz grave y dulce, mientras el niño jugaba enredando sus pequeños dedos en las barbas negras del carpintero. Cuando María vio llegar a tantos amigos juntos, tiró el bastón al aire y fue a su encuentro riendo. Los reyes magos fueron a buscar a José y le animaron a salir del armario. Éste, sorprendido por la visita, dio un grito de alegría y salió al aire libre con el niño para abrazar a sus viejos amigos. María propuso hacer una fiesta y disfrutar de los regalos. Pasaron la noche comiendo y bebiendo, Papá Noel recitó las viejas sagas islandesas con la voz adormecida por el opio, Baltasar bailó en honor de todos danzas de su tierra, rodeando al grupo con un círculo hecho con las telas de Gaspar, María cantaba poemas de Safo subida en uno de los caballos, mientras las pastoras, desde el carro, tocaban instrumentos de cuerda y percusión al ritmo de sus versos. Melchor y José mezclaban todo tipo de bebidas con abrazos, besos y recuerdos.

Emmanuelle miraba, fascinado, las altas llamaradas de fuego que se elevaban desde el armario hasta la luna.

_________________________________

*Agradezco a Roberto Pastrana quien me envio el cuento por correo electrónico.

Leave a comment   |  tags: , , , , | posted in Uncategorized

December 22, 2009

Ley, instituciones judiciales y poder

By Poder, Cuerpo y Género

Por Nahomi Galindo Malavé
Publicado en: Endi.com

Víctor A. Monroig Torres y Juan Martínez Matos: dos hombres heterosexuales de clases desaventajadas que están atravesando procesos judiciales por razones distintas. Además, sus delitos fueron dirigidos hacia sectores distintos.

Víctor A Monroig Torres llamó al Gobernador y lo amenazó de muerte. Aunque ni siquiera se acercó a La Fortaleza, fue arrestado. Esta persona padece de bipolaridad y, a pesar de que incluso estaba internado en psiquiatría cuando intentaron ponerle cargos (por lo que se tardó el proceso), su juicio está pautado para el 19 de enero.

Sin embargo, Juan Martínez Matos buscó a Jorge Steven Mercado, lo degolló, lo asesinó, lo descuartizó y lo calcinó porque, supuestamente al darse cuenta de que se trataba de un hombre y no una mujer, recordó una experiencia traumática. Él mismo dejó claramente establecida su homofobia al insistir en que esta supuesta experiencia le había creado un odio hacia los gays y que quería que todo el mundo supiera que él no lo era.

Las leyes y las instituciones jurídicas parecen estar hechas para procesar a los pobres y proteger a los poderosos. Por eso, por un lado, es imperdonable que se amenace a Fortuño y se le quite la “tranquilidad”, a pesar de que él previamente se la ha arrebatado a 25,000 familias tirándolas a la calle.

Por otro lado, ni la familia de Jorge Steven –que no son gente acomodada– ni la comunidad LGBT viven tranquilos ahora, luego de la muerte atroz de Jorge Steven. Han vivido un proceso judicial dilatado, en el que no se reconoce la importancia del agravante de crimen de odio, según lo plantea la misma ley.

Además, se debe recordar que algo similar ocurre con la Ley 54. Esta existe hace dos décadas, pero a menudo tampoco se le hace justicia a las mujeres asesinadas ni agredidas por sus compañeros. De hecho todavía las instancias oficiales tienen problemas en aplicar dicha ley.

Se trata después todo de que quien está en el poder y representa a sectores económicos poderosos y sectores ideológicamente fundamentalistas es el gobernador Luis Fortuño y no las “otras” familias.

Leave a comment   |  tags: , , , , , | posted in Uncategorized

December 20, 2009

Resistir y reinventarse: Séptimo Coloquio Nacional Sobre las Mujeres

By Poder, Cuerpo y Género

18 y 19 de marzo de 2010
Universidad Interamericana de Puerto Rico, Recinto Metropolitano


Convocatoria para someter propuestas

El Coloquio Nacional sobre las Mujeres es una actividad dirigida al análisis de diversos temas relacionados con la población de mujeres, a través del diálogo y la interacción de las personas participantes. El Centro Interdisciplinario de Investigación y Estudios del Género invita a la comunidad en general a presentar propuestas en diferentes formatos, relacionadas con los ejes temáticos que se exponen más adelante.

Objetivos

Proveer un espacio para el diálogo y la reflexión sobre los procesos de resistencia y reinvención que existen en el presente, y las transformaciones que pueden surgir a partir de los mismos.

Promover la participación de grupos y personas de las universidades, las agencias gubernamentales, las organizaciones no gubernamentales y la comunidad en general en la discusión de los asuntos relacionados con las mujeres y las estrategias que éstas utilizan para afrontar sus retos, particularmente en tiempos de crisis.

Ofrecer la oportunidad de presentar propuestas y proyectos que aporten al desarrollo de las mujeres en las diversas dimensiones en las que éstas se desenvuelven.

Ejes temáticos

Los temas del Coloquio deben girar en torno a las diferentes manifestaciones de resistencia de las mujeres ante las fuerzas sociales que inciden en la influencia que tienen las estructuras de poder. Dichas fuerzas sociales obligan a adoptar estrategias de manejo para afrontar las dificultades que se presentan en los diversos escenarios de vida. El esfuerzo que implica el resistir desde el interior de las estructuras, y la necesidad de reinventarse ante los cambios, conlleva el diseño de nuevas formas de abordar la realidad para transformarla en beneficio de todas. Los temas en torno a los cuales se puede analizar este proceso de resistencia y reinvención son:

-Literatura
-Derecho
-Ciencias sociales
-Salud
-Salud mental
-Economía
-Reproducción
-Servicios de ayuda
-Educación
-Programas comunitarios
-Las artes
-Ambiente
-Inmigración
-Sexualidades

Formatos posibles para la presentación de propuestas

Se considerarán propuestas para participar individualmente en alguna de las actividades que se describen a continuación, o para organizar una de ellas.

Paneles: Sesiones en que las personas invitadas por el Comité de Programa expondrán brevemente (diez minutos), un tema establecido, luego de lo cual la sesión se abrirá a preguntas de discusión. Las personas organizadoras seleccionarán con anticipación los temas de los paneles e invitarán a personas que se hayan distinguido por su conocimiento de trabajo en ese tema. Una persona designada con anticipación moderará el panel y otra resumirá el mismo para la sesión plenaria.

Mesas: Sesiones en las cuales las personas o grupos que hayan solicitado presentar trabajos o investigaciones informarán en qué consiste y cuáles son sus conclusiones o propuestas (veinte minutos). Luego se abrirá la mesa de discusión y comentarios de todas las personas participantes de la misma. Se organizará a partir de temas afines y el número de personas que expongan sus trabajos en cada mesa redonda, dependiendo del tema y de la cantidad de propuestas recibidas para el Coloquio. Cada mesa tendrá una persona moderadora de la sesión que, al comienzo de la misma, entre todas las personas participantes, seleccionará una que tome notas, mientras la otra persona resumirá en la reunión plenaria la discusión y las conclusiones de esa mesa.

Talleres: Sesiones de trabajos que se distinguirán de las mesas y de los paneles en que generarán un producto específico del grupo o de cada participante. Se desarrollarán a partir de una participación interactiva de las personas asistentes, por medio de la escritura, la dramatización y el testimonio oral, entre otras técnicas. Serán sesiones estructuradas con anticipación. Se llevará a cabo por invitación o a partir de las solicitudes recibidas en respuesta a la convocatoria. El producto de los talleres también se presentará o se informará en la plenaria.

Conversatorios: Sesiones para sostener un diálogo informativo sobre los temas afines a las personas participantes. El propósito básico de estas conversaciones es darles visibilidad a las personas y conocer las iniciativas reivindicativas de la mujer en las que trabajan o han trabajado. Se desarrollará a partir de una breve intervención espontánea (cinco minutos) de cada participante. Luego se abrirá al diálogo con la audiencia. Una persona designada con anticipación moderará el conversatorio y resumirá el panel para la sesión plenaria.

Tableros: Sesiones de carteles que servirán como medio de presentación de un trabajo o un concepto. Los “posters” o carteles deben explicarse por sí mismos. Sin embargo, para promover el intercambio de ideas se requiere que las/los autoras/es de los mismos estén disponibles durante periodos de tiempo predeterminados para dialogar con el público sobre el trabajo o concepto que presenta.

Mesas de Información o de Exhibiciones: Mesas que se les asignarán a los grupos o personas que las soliciten. El grupo o la organización pueden exponer materiales de información o exhibiciones sobre su trabajo. Las exhibiciones pueden consistir en documentos escritos, trabajos artísticos y de artesanía, etc. La cantidad de mesas disponibles dependerá del espacio del local donde se lleve a cabo el Coloquio.

Actividades Teatrales y “Performers”: Breves actuaciones, principalmente de corte experimental, que no requieren mayores recursos escénicos. Deben problematizar algún aspecto relacionado con la vida de las mujeres de cualquier sector, edad, o particularidad, específicamente dentro del tema central del Coloquio. Pueden realizarse a manera de “performance art” simultáneo a otras actividades o pueden estructurarse para que haya discusión luego o en el transcurso de la actividad.

Películas y Documentales: Se presentarán a diferentes horas y habrá foros (formales o informales) al final de cada una. Se relacionarán también con asuntos que afectan a las mujeres o serán realizaciones sobre la vida de mujeres.

Guías para la preparación de propuestas

Contenido de la propuesta:

1.Titulo
2.Formato de la propuesta:
a.Nombre(s) de participante(s) e instituciones a la(s) que pertenece(n).
b.Aquellas personas que sometan la propuesta de mesa deben detallar los nombres de todos(as) los participantes.
3.Correos electrónicos de participantes (dirección postal en caso de no tener correo electrónico)
4.Propuesta:

a.Desarrollar en un máximo de 250 palabras el asunto y los objetivos de la participación.
b.Por su parte, los(as) interesados(as) en participar en conversatorios deben enviar una minibiografía que detalle sus iniciativas o trabajos de reivindicación de mujeres en sustitución de la propuesta.
c.En caso de tratarse de tableros, actividades teatrales o “performances”, películas y documentales describir el contenido de los mismas y sus objetivos.
d.Las mesas informativas deben exponer la organización a la que pertenecen o representar las metas y objetivos.
5.Indique qué recursos audiovisuales o de otra índole necesita para llevar a cabo su participación.

Especificaciones

1.Los(as) participantes de talleres deben reproducir de 15-20 copias del material de apoyo pertinente para los asistentes del taller. Duración máxima: una hora y media.
2.Duración de paneles es una hora y media. Cada ponente tendrá diez (10) minutos para su exposición (5 doble espacio aprox.)
3.Mesas tienen una duración de una hora y media. Cada integrante tendrá veinte (20) minutos para su exposición. (8pp. doble espacio aprox.)
4.Duración de conversatorios es una hora y media. Exposición inicial de cada participante puede ser espontáneo no debe excederse de cinco minutos.

Instrucciones para someter propuesta

Las propuestas se deben enviar en o antes del 10 de enero de 2010 a la siguiente dirección electrónica: ciieg@metro.inter.edu. En caso de no tener correo electrónico pueden enviar la propuesta por fax al (787) 751-3915 o a la siguiente dirección postal:

Coloquio Nacional sobre las Mujeres
Centro Interdisciplinario de Investigación y Estudios del Género
Universidad Interamericana de Puerto Rico
Recinto Metropolitano
P.O. Box 191293
San Juan, Puerto Rico 00919-1293

Para mas información pueden comunicarse con la Dra. Myrna Ortiz a la siguiente dirección electrónica: myrnaortiz@metro.inter.edu o llamar al (787) 250-1912 extensión 2453

1 comment   |  tags: , , , | posted in Uncategorized

December 14, 2009

Houston escoge a Annise Parker, primera alcaldesa abiertamente gay

By Poder, Cuerpo y Género

Domingo, 13 de diciembre de 2009
Por: Monica Rhor | Prensa Asociada
Tomado de Primera Hora
English version

Houston.- Annise Parker hizo historia ayer, sábado, al convertirse en la primera alcaldesa abiertamente gay de Houston, obteniendo un 53.6% del voto en unas elecciones muy reñidas.

“Estas elecciones han cambiado el mundo para la comunidad gay, lesbiana, bisexual y transexual. Así como tratan sobre mejorar las vidas de todos los habitantes de Houston. Eso será en lo que se enfocará mi gobierno”, dijo Parker a sus partidarios.

Houston se convirtió así en la mayor ciudad estadounidense con una alcaldesa abiertamente gay.

Su principal adversario electoral, Gene Locke, aceptó la derrota.

De los más de 152,000 ciudadanos que votaron en la cuarta mayor ciudad de Estados Unidos, 81,652 escogieron a Parker, mientras que unos 11,000 optaron por Locke.

“Estoy orgulloso de que sea la ganadora. La felicito”, dijo Locke, quien pretendía convertirse en el segundo alcalde afroamericano que ha tenido la ciudad.

La batalla electoral entre ambos fue muy reñida e incluyó mensajes homofóbicos. Parker, que era contralor de la ciudad, es una lesbiana que nunca lo ha ocultado.

Las organizaciones políticas dominadas por los gays y las lesbianas en todo el país acudieron a respaldar a Parker, de 52 años, y recaudaron dinero para su campaña, además de realizar una intensa campaña telefónica para pedir votos a favor de la candidata.

Locke intentó distanciarse de los ataques homofóbicos al mismo tiempo que cultivaba el voto conservador que podría llevarle a la alcaldía.

Aunque Locke ha condenado esa retórica, dos de sus más ardientes partidarios contribuyeron dinero a un comité conservador de acción política que a principios de mes envió por correo folletos contra los homosexuales, en los que pedían a los electores que no votaran por Parker por el respaldo que recibió del “grupo político de gays y lesbianas”.

Los informes financieros de las campañas electorales indican que Ned Holmes, presidente financiero de la campaña de Locke, y James Dannenbaum, miembro de la comisión financiera, donaron cada uno 20,000 dólares a ese grupo.

Parker reemplazará a Bill White, que no puede aspirar a la reelección tras estar en el cargo por seis años y que aspira a la postulación demócrata a gobernador de Texas.

Leave a comment   |  tags: , , | posted in Uncategorized

December 11, 2009

Graffitis contra la homofobia

By Poder, Cuerpo y Género

Foto por: Laura AybarFoto por: Laura B. Aybar

Por Laura AybarFoto por: Laura B. Aybar

Han sido numerosas las formas creativas en la que se ha expresado rechazo a la homofobia por parte de diversos sectores. Una de esas manifestaciones de repudio hacia la homofobia fue a través de graffitis. Estos graffitis, realizados con stencils, manifiestan mensajes claros, precisos y contundentes contra la homofobia. Denuncian el problema de la homofobia y sus extremas consecuencias plasmadas en los crimedes de odio. Además señala a los fundamentalistas como culpables de estos crimenes de odio, siendo estos coautores y promotores de la homofobia a través sus discursos intolerantes, irrespetuosos y de exclusión social contra las comunidades LGBTQ. De esta forma la comunidad LGBTQ exhorta a los fundamentalistas eliminar sus discursos intolerantes, irrespetuosos y homófobicos.

¡Ni un crimen de odio Más!  ¡Basta ya! Tod@s somos Jorge Steven.

*Agradezco a Laura B. Aybar la documentación fotográfica de los graffitis contra la homofobia.

Leave a comment   |  tags: , , | posted in Uncategorized

December 7, 2009

Odiar te pudre

By Poder, Cuerpo y Género

Posterior al crimen de odio perpetrado hacia Jorge Steven, de 19 años, se creó la organización Pro Conciencia y Tolerancia de Puerto Rico, con el propósito de levantar conciencia sobre algunos de los problemas que trae a la sociedad la homofobia y los crimenes de odio.

Agradecemos a la nueva organización la producción del video.

¡Ni un crimen de odio más! ¡Basta ya!

Leave a comment   |  tags: , | posted in Uncategorized

December 7, 2009

Voces de denuncia viajan el mundo

By Poder, Cuerpo y Género

Tomado de Mujeres en Puerto Rico

Gracias a Global Voices y a Firuzeh Shokooh Valle, nuestras expresiones en contra de la violencia hacia las mujeres durante la semana pasada han viajado el mundo. No sólo fue enlazada en la página cibernética de la UNIFEM sino que ahora también la contribución de Firuzeh reseñando nuestras entradas ha sido traducidas al francés, al malgache y al español.

¡Enhorabuena para las mujeres y la blogesfera puertorriqueña!

1 comment | posted in Uncategorized

December 1, 2009

Violencia empuja mujeres a la calle

By Poder, Cuerpo y Género

Martes 1 de diciembre de 2009

Por Cynthia López Cabán
cynthia.lopez@elnuevodia.com
Tomado de El Nuevo Día

La cifra de mujeres deambulantes en la Isla sufrió un pequeño aumento de un 2%, luego de permanecer estable durante cuatro años, según el Conteo de Personas Sin Hogar 2007.

Este censo consigna que las mujeres constituyen el 22% de la población de personas sin techo. En los conteos del 2003 y el 2005 representaban el 20% de esta población.

Entre los hallazgos del documento se evidencia también que el flagelo de la violencia doméstica empuja a las mujeres a la calle.

El 11% de las personas sin techo son mujeres sobrevivientes de violencia doméstica, una cifra que representa un incremento de un 2% cuando se compara con el Conteo 2005.

“Hay mujeres que quedaron solas luego que sus compañeros cayeron presos y que luego son rechazas por sus familias”, indicó María Luisa Rivera, directora del programa de necesidades especiales del Municipio de San Juan.

Otras mujeres quedaron sin techo en la adolescencia por un embarazo inesperado o por una enfermedad crónica como el VIH (virus de inmunodeficiencia humana).

Ellas duran menos en la calle

Pero contrario a los hombres, estas mujeres se consumen con rapidez, comentó Zaida Guzmán, voluntaria del programa de deambulantes de la Iglesia San Francisco de Asis del Viejo San Juan.

“He observado que en los últimos años, casi todas las mujeres han muerto en uno o dos años (de estar en la calle)”, dijo Guzmán.

Explicó que las condiciones hostiles de vivir deambulando por una ciudad golpean con mayor severidad a las mujeres y contribuyen a su deterioro físico.

“El ambiente en la calle es más difícil para las mujeres. Los hombres las usan o ellas se prostituyen para sobrevivir o conseguir la droga”, indicó la maestra.

El director ejecutivo de la organización sin fines de lucro Iniciativa Comunitaria, José Vargas Vidot, ofreció otras razones para explicar la situación.

“Las mujeres llegan a las calles con heridas emocionales más fuertes que los hombres”, señaló el médico.

Vargas Vidot además indicó que las mujeres tienen menos movilidad, o sea, que se desplazan menos y tienden a permanecer en un mismo lugar. Este comportamiento las mantiene cerca de las fuentes de drogas.

“Cuando encuentran a un hombre que las sostiene (económicamente) se quedan. Se ajustan más al ciclo de la violencia a cambio de un poco de calor humano, de estabilidad social”, afirmó.

El mundo de la calle tampoco está exento de los prejuicios del resto de la sociedad.

Los hombres tienen mayores posibilidades de encontrar un empleo para salir de la deambulancia y las alianzas en la calle son más amplias entre los hombres que entre las mujeres, aseguró Vargas Vidot.

Leave a comment   |  tags: , , | posted in Uncategorized

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 807 other followers